Las formas de construir y vivir que dan vida a un campamento

Inteligencias Colectivas (IC) es un proyecto cultural desarrollado por el equipo de la Asociación Cultural Zoohaus en colaboración con diversos agentes desde 2010. Se trata de una plataforma abierta de investigación sobre diseño y patrimonio cultural, un archivo desde el que compartir conocimientos sobre detalles constructivos, inventos, objetos y procesos de carácter cultural, arquitectónico o de urbanismo táctico que no están estandarizados.

IC Etiopía tiene como objetivo descubrir, catalogar, mejorar y desarrollar formas de construir y vivir propias de los campos de refugiados de Dolo Ado, en el sur de Etiopía. Partiendo de este punto, el proyecto facilita que las diferentes comunidades participen en un proceso bidireccional de diseño y desarrollo para lograr una vida mejor y más resiliente durante su estancia en los campos.

En octubre de 2022 viajamos a Etiopía en una misión de dos semanas al Campo de Refugiados de Melkadida. Melkadida es uno de los cinco campos de refugiados de la región de Dolo Aldo, junto con Kobe, Hilaweyn, Bokolmanyo y Buramino. Situados en la línea fronteriza entre Somalia y Etiopía, estos campos de refugiados acogen hoy en día a más de 219.000 refugiados, en su mayoría procedentes de Somalia.

El objetivo principal del viaje era elaborar un primer diagnóstico del campamento, entender su funcionamiento e investigar las posibles oportunidades que se prestan para aumentar el saber colectivo. Conseguimos reunirnos con muchas asociaciones locales, escuelas y cooperativas, así como con el gobierno local del campamento, para escuchar historias y anécdotas sobre el mismo.

En las múltiples conversaciones fuimos registrando numerosas pruebas de soluciones “low-tech” desarrolladas por y para la comunidad, las cuales identificamos como las «inteligencias colectivas» del lugar. Se trata de soluciones constructivas al uso que la comunidad ha ido desarrollando durante décadas, tales como recipientes para transportar el agua, coberturas para las paredes y techos de las viviendas o incluso objetos para el juego. Toda esta investigación se detalla más adelante en el informe del proyecto y los saberes registrados son dibujados y catalogados en el sitio web de Inteligencias Colectivas.

Esta investigación fue posible gracias a la colaboración con la Oficina de Cooperación Técnica de España en Adís Abeba y las organizaciones que gestionan los campos de refugiados, el ACNUR y ZOA. Asimismo, queremos dar las gracias a las entidades e iniciativas locales emergentes que no dudaron en compartir sus conocimientos con el equipo y ayudarnos en todo momento: Women’s Group, Refugee Central Committee R.C.C., Dehabo Abikr Adam, Youth association, Bekele, Mother crafts asociation, Abderrahman Ibrahim Soobou, Mohamed Adush Hasan, y otras muchas personas que nos han acompañado en este proyecto.

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Jugaad y otras cosas

Bajo el título «Urbanidades – arte y espacio público en Pakistán», el proyecto de colaboración entre el Goethe-Institut de Pakistán y la Fundación Bienal de Lahore apela a contribuciones e intervenciones discursivas y artísticas relacionadas con el complejo espacio urbano de Pakistán, recuperando el «derecho a la ciudad» de Henri Lefebvre para el debate crítico y contribuyendo a una trayectoria que desemboque en la Bienal de Lahore de 2017.   

El colectivo hispano-alemán Zoohaus, cofundado por Zuloark, fue invitado a participar como parte de su práctica Inteligencias Colectivas. Pasamos 20 días en Karachi, Pakistán, descubriendo cerca de 60 objetos sorprendentes (término que utilizamos para referirnos a construcciones inteligentes no estandarizadas), conociendo a más de 200 personas, diseñando y construyendo una estructura urbana con técnicas locales en colaboración con Marvi Mazhar y su equipo e involucrando a una red humana de más de 30 personas; sin embargo, aún estábamos lejos de conocer Karachi en toda su complejidad. 

Moviéndonos por Karachi con los ojos abiertos y lo más cerca posible de lo que ocurría a nuestro alrededor, percibimos desde el primer segundo el fuerte carácter manufacturero de la ciudad y la manera pakistaní de hacer las cosas «mejor hechas que perfectas», con soluciones de diseño inteligentes e inesperadas que resuelven problemas concretos y vienen determinadas por los materiales y las tecnologías disponibles en cada momento. El reciclaje es, así, un leitmotiv en Karachi. Como objetos, estas soluciones conforman la percepción y el uso del espacio público. Los sistemas de objetos urbanos y las infraestructuras de mantenimiento (basureros, reparto de mercancías, transporte) son de hecho las piedras angulares del comportamiento urbano en la ciudad. El urbanismo en Karachi está hecho a mano, construido por objetos y manufacturas.

Junto con la comunidad pakistaní y a través de una serie de talleres, co-diseñamos una construcción crítica centrada en técnicas arquitectónicas y urbanísticas que combinaban los conocimientos convencionales con las necesidades actuales. Muchos materiales -reutilizables, semi-industrializados, artesanales y manufacturados- se incorporaron a esta construcción personalizada. Karachi, la megaciudad creativa de los “makers”, unió para este proyecto a los gremios del charpoy, el arte del camión, la albañilería y la decoración de motocicletas para crear una instalación urbana lúdica llamada «Jugaad», en pleno centro de la ciudad. Aunque esta investigación y este proyecto estaban dirigidos principalmente a constructores aficionados, aspiran a algo mayor: fomentar y cultivar la ciencia ciudadana.

En el proceso de IC Pakistán destaca especialmente el compromiso de Sara-Duana Meyer y Stefan Winkler como iniciadoras y comisarias de «Urbanities». También es destacable la participación de iniciativas como Pakistan Chowk Community Centre, representada en este caso por Marvi Maazar, o Vasl Artists’ Association, creada y apoyada por Adeela Suleman y Naila Mahmood. También queremos expresar una inmensa gratitud a quienes nos mostraron la «verdadera» Karachi y sus calles: Ali Raza, Zoya Ahmed, Huma Tassawar, Shahana Rajani, Madeeha Syed, Basil Andrews y otras muchas.

Esta red amplió los límites de Inteligencias Colectivas y permitió el desarrollo de nuevos entornos de una forma más sostenible, creativa y consciente.

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Construcción de cuatro nuevos prototipos a partir de saberes tradicionales

Palomino es un pequeño pueblo en la costa caribeña de Colombia. Desde Inteligencias Colectivas, una plataforma de investigación que trabaja con tecnologías emergentes, Zuloark (co-fundador de Zoohaus) lleva a cabo el proyecto IC Palomino. 

Primero, realizamos un amplio registro de los saberes del pueblo. Así, artilugios como carros de cocina, mecedoras de zuncho, tejidos de palma o farolas emergentes quedan catalogados como parte del aprendizaje colectivo y pueden ser así replicados en el futuro. En una segunda fase, realizamos una serie de talleres de diseño y construcción para desarrollar cuatro prototipos de infraestructuras para Palomino, con los saberes aprendidos previamente. Estos prototipos se ajustan a las principales necesidades identificadas por la comunidad: infraestructuras culturales abiertas, lugares de encuentro comunitario y una red de baños secos como acción de acupuntura urbana.

Baño seco de Basilea

El nivel freático de algunas zonas del pueblo está contaminado por problemas con las fosas sépticas de muchas de las viviendas. Se diseña una estrategia urbana de implementación de una red de baños secos que permitan no contaminar el suelo y extraer compost y fertilizantes. Este baño seco en el lote de Basilia Pérez es el primer prototipo privado. Construido con estructura de madera local y cerramientos de zuncho y cañalata, se posa en el terreno con una cimentación superficial y desmontable para permitir su desmontaje en un futuro.

Casa de la Cultura de Palomino

La Junta de Acción Comunal dona un terreno de la Casa de la Cultura para construir una sede destinada al grupo de danza del pueblo. Se decide ubicar el escenario cubierto en la segunda mitad del solar, utilizando la sierra como telón de fondo natural. Para garantizar la estabilidad requerida para la danza, se construye una losa de hormigón. La estructura portante se elabora en madera, mientras que la cubierta se realiza con dos tipos de palma tejida de formas distintas, optimizando las uniones y adaptándose a los cambios de pendiente para facilitar la evacuación del agua.

Además de la danza, en este lugar también se celebran talleres de música tradicional y de construcción de instrumentos artesanales, cines al aire libre, reuniones y asambleas vecinales.

Gradas móviles de guadua

En la Casa de la Cultura se construyen unas gradas móviles y ligeras que puedan ser desplazadas a distintos lugares. Como material, se utiliza guadua o bambú recuperado, originalmente destinado a ser desechado. Para utilizarla, se inventa un detalle constructivo que duplica las piezas que trabajaban en horizontal, donde la guadua puede sufrir más carga, y se coloca una sola en las posiciones donde la guadua trabaja a favor. Las gradas se dividen en dos partes para una mejor movilidad, y la unión de estas partes se piensa de forma muy sencilla, encajando una pieza en otra sin tornillos o pasadores. La gente del pueblo ha continuado su cuidado, fumigando toda la estructura para evitar termitas u otros patógenos.

Oficina de Deportes

Los habitantes precisan de un espacio para reunirse, organizarse, donde guardar algunas cosas o archivar los informes de sus actividades deportivas. Esta oficina debe ser una construcción temporal, en un solar lleno de vegetación, próximo a la plaza del pueblo.

Para su construcción se decide plantear un sistema completamente reversible. La plataforma, con estructura de vigas de madera y tablones sin pulir, se levanta del suelo para evitar humedades y dejar que la pieza respire también por debajo. La estructura de la oficina se construye con guadua reciclada. Las uniones se realizan siguiendo la técnica de cerchas dobles ya mencionada. La cubierta es una estructura de dos paraboloides hiperbólicos alternos que recorren el espacio, esquivando la vegetación y consiguiendo las pendientes oportunas.

Trabajamos con Rogelio, artesano de Palomino, diseñando los cerramientos verticales exteriores de la oficina, construidos con unos marcos metálicos y zuncho plástico trenzado, impermeables y traslúcidos. Los cerramientos verticales se ejecutan con cañalata como si lo que hiciéramos fuese un gran cesto de mimbre. Posteriormente se construye también el mobiliario de la Oficina con la misma técnica.

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Pensar las dotaciones del futuro desde la ciudadanía en acción

Madrid no solo se ha construido a través de grandes planes generales, monumentos históricos, arquitectura imponente y ambiciosas promociones inmobiliarias —elementos que, en conjunto, impulsaron la conocida «burbuja inmobiliaria». La ciudad también ha tomado forma de otra manera: a través de iniciativas ciudadanas que forman la Cara B de una ciudad cada vez más plural: lo que hemos llamado en nuestro proyecto homónimo Los Madriles. Prácticas innovadoras en áreas sociales, tecnológicas y económicas que nos muestran cómo podemos reinventar la ciudad desde la ciudadanía.

Entre ellas se encuentran los huertos urbanos comunitarios: espacios donde se cultiva, además de plantas, otro tipo de relaciones sociales y se diseñan en colaboración algunos de los jardines más interesantes de Madrid. Muchos huertos han desbordado las capacidades de la administración local, lo que inicia un proceso ejemplar de legalización en el que técnicos de la administración y participantes de los huertos trabajan en colaboración.

Los huertos son laboratorios de fórmulas de gestión compartida, donde el Ayuntamiento proporciona infraestructuras y los ciudadanos deciden cómo utilizarlas. Lugares especialmente interesantes para el aprendizaje colectivo y el cuidado público, combinando innovación social y desarrollo de conocimientos técnicos.

Esto dinámica crea la necesidad de infraestructuras dentro de estos espacios que faciliten el aprendizaje. Nuestro proyecto de Escuela de Huerta Urbana en San Fermín parte de esa necesidad.

«El barrio de San Fermín es un puzzle», explica Víctor Renes, director de la Asociación de Vecinos de San Fermín. Este barrio puntero en prácticas ciudadanas se encuentra en el límite del río Manzanares, donde las huertas solían ser el paisaje habitual. Aquí se estableció la primera escuela de huertos urbanos, y en su lugar el Ayuntamiento construyó el polideportivo más grande de la ciudad: La Caja Mágica.

La Escuela de Huerta Urbana de San Fermín propone un enfoque híbrido de gestión entre ciudadanos y administración que tenga una traducción directa en la forma en que se construye y diseña el edificio. Un espacio en evolución permanente, nunca inaugurado, que se piensa no solo como estructura sino como infraestructura para desarrollar proyectos de renovación en otras partes del barrio.

Si en los años 70, Robert Venturi propuso entender mejor la arquitectura del presente con su lema «Learning from Las Vegas» (Aprendiendo de Las Vegas), hoy en día está claro que uno de los caminos que la arquitectura debe seguir es «Learning from citizens» (Aprendiendo de los ciudadanos).

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Situando en el mapa muchos Madrid diferentes

Los Madriles es un atlas vivo que evoluciona para mostrar una ciudad efervescente pero invisibilizada, una cartografía que trata de poner en valor la potencia de una ciudadanía crítica y activa que posibilita otra manera de hacer ciudad mediante la gobernanza abierta y la participación.

Los Madriles desea ser un gesto de:

RECONOCIMIENTO
a todos los vecinos y vecinas de Madrid que de un modo u otro han participado en cualquier iniciativa de mejora de su barrio, en el pasado o en la actualidad.

AGRADECIMIENTO
a todas las personas involucradas en las iniciativas mapeadas, por su atención y disponibilidad, así como por su valiosa aportación a la producción colectiva de la ciudad.

VISIBILIZACIÓN
que permita a todas aquellas personas recién llegadas a la ciudad o agentes de paso descubrir los lugares excepcionales que esconde Madrid.

COMUNICACIÓN
que ofrezca a todos los vecinos y vecinas de la ciudad la oportunidad de reconocer su barrio, pero también de encontrar la excusa para visitar otros distritos y zonas de la ciudad por donde apenas transitan.

REFLEXIÓN Y AUTOCRÍTICA
invitando a pensar nuevas formas de interlocución con la ciudadanía que ayuden a mejorar los barrios y distritos de la ciudad, tomando las decisiones de forma conjunta con sus vecinos y vecinas.

INCLUSIÓN Y PARTICIPACIÓN
que todas las personas que lo deseen puedan participar en la producción colectiva del mapa contribuyendo con la inclusión de cualquier red, espacio o iniciativa que no aparezca en su versión original.

Puedes decargar tu mapa de Los Madriles en el este enlace. A continuación, algunas de las versiones realizadas:

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Un archivo colaborativo de conocimiento en torno a diseños, arquitecturas y urbanismos colectivos, compartido a través de licencias Creative Commons

Cada región del mundo cuenta con su propio repertorio de técnicas de construcción. Estas prácticas, perfectamente adaptadas a las condiciones del entorno y moldeadas por sus contextos sociales y tecnológicos, están siendo progresivamente olvidadas debido a la creciente estandarización global de los procesos constructivos. Con este espíritu, Inteligencias Colectivas es una plataforma abierta de investigación y diseño que recopila ejemplos reales de construcciones inteligentes, fusionándolos con nuevas necesidades mediante prototipos innovadores.

Probando metodologías teórico-prácticas en más de una docena de países, el proyecto cuestiona el papel del arquitecto y la producción de conocimiento a través de procesos colaborativos diversos. En última instancia, promueve la ampliación de una imaginación colectiva sobre cómo podría ser el futuro de nuestro entorno construido, comenzando por aprender de lo que ya existe.

Inteligencias Colectivas se centra en el catálogo y el redibujado técnico de detalles constructivos no estandarizados de diferentes partes del mundo. Asimismo, incluye acuerdos y estrategias urbanas que escapan de un planeamiento urbanístico tradicional. En colaboración directa con expertos locales y con instituciones culturales, el proyecto desarrolla prototipos de arquitectura y urbanismo, donde el enfoque principal radica en cómo el conocimiento científico y el tradicional (o emergente) pueden fusionarse para generar innovación en entornos urbanos.

Durante estos procesos, todas las partes implicadas tienen la oportunidad de aprender y enseñar. Inteligencias Colectivas es una investigación con un enfoque pedagógico, un catálogo abierto que comparte información en línea de manera libre y accesible.

RRSS & Página Web

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Infraestructura de autogestión cultural en el CCE de Malabo, Guinea Ecuatorial

Akôo es un proyecto promovido por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) en el Centro cultural de España en Malabo, Guinea Ecuatorial. Está desarrollado por Zoohaus (cofundado por Zuloark) en un proyecto de Inteligencias Colectivas, una plataforma online de investigación que trabaja sobre tecnología emergente y cuyo objetivo es aprender del conocimiento informal que se considera periférico e interactuar con él para involucrarlo en nuevos prototipos y tipologías constructivas.

Akôo es uno de estos prototipos. Una infraestructura de autogestión cultural, un espacio de encuentro, un lugar para el estudio y el trabajo colaborativo y un pequeño escenario en el que producir pequeñas propuestas de actividades. Akôo está diseñado y construido en talleres que trataron de rescatar los conocimientos locales, involucrando a los participantes que posteriormente se ocuparían  de su uso y gestión.

El resultado es una estructura espacial de redondos de obra reutilizados que descansa sobre una cimentación hecha de llantas de coche tuneadas. La cubierta es una superficie tejida que permite generar sombra, está diseñada aprendiendo diferentes técnicas locales pero variando la materialidad.

El proceso de diseño y construcción del Akôo, duró dos semanas, pero su capacidad de aprendizaje y evolución ha durado mucho más tiempo. Arrancamos trabajando en talleres abiertos con la comunidad del centro cultural, identificando sus necesidades con el propio centro. Además diseñamos itinerarios por Malabo, para encontrar tecnologías emergentes ocultas en sus calles de las que el prototipo podría aprender. También identificamos a una red de diseñadores y constructores expertos en estas tecnologías y que podrían ayudarnos a resolver el prototipo. Todos juntos diseñamos la propuesta.

Todos los planos técnicos y los documentos de montaje del Akôo están licenciados bajo sellos CC BY SA y compartidos en la página web de Inteligencias Colectivas.

Desarrollamos la construcción durante la segunda semana. Los participantes del taller y los artesanos locales trabajaron en las estructuras de metal, en las gradas de madera y en el tejido de la cubierta. Desde el principio nuestra idea para el diseño de la cubierta era usar nipa, un tejido de palma local muy tradicional en Guinea Ecuatorial. Después de un debate con los gestores del centro tuvimos que cambiar el material, puesto que para las autoridades locales la nipa representaba un material del pasado.

Dos años después, tuvimos la suerte de volver a Malabo para otro taller. Esta vez trabajamos diseñando mecedoras utilizando madera y tejidos locales. Pudimos ver el pabellón Akôo y cómo había seguido aprendiendo. La gente lo usaba intensamente y su cubierta se había rehabilitado utilizando la nipa que quisimos usar desde el principio.

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